有没有仓央嘉措的电影或者电视剧?仓央嘉措

/ / 2015-10-25
藏传佛教高僧对其评价为,“六世以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的独立特行让我们领受到了真正的教益...

  藏传佛教高僧对其评价为,“六世以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的独立特行让我们领受到了真正的教益!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世称为七世。 仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。

  展开全部不是这样的,是当时五世在世的之前就暗示不要公布他去世的消息,当时西藏分为两派,就像解放前我们国家分为国名党一样的,当时五世为了稳定军心、民心,不想让西藏因为他去世而陷入暴动,所以才要求密不发丧,暗中需找转世灵童,仓央嘉措是在很小的时候就被送往密地进行培养,而他自己不是太清楚内幕,他为什么要写情诗,就是因为他当时并不是很了解自己的未来,慢慢也就厌倦了打坐念经的日子,10多岁正是青春萌芽的时候,仓央嘉措非常羡慕外面的少男少女,七情六欲慢慢萌生。1696年,康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中,偶然得知五世已死多年,所以仓央嘉措才被推上六世。3年里,五世的亲信弟子桑结嘉措愿野心勃勃,不愿交出权利,仓央嘉措在那个时候已经厌倦了这些打坐诵经的日子,所以隐瞒自己的身份,带起帽子穿起常人的衣服,在外面认识了很多朋友,也邂逅了他自己心爱的女人。之后他的身份慢慢曝光,这个女子的父母知道真相后,把女子将其领回了故乡,仓央嘉措从此没有在找到这个女子,这种情况下,为这个女子写出了很多诗与情。后来桑结嘉措当即就搬,说仓央嘉措贪图美色,是个假的转世灵童,在这样的环境下才禀报康熙,要求废立六世。

  1682年2月25日,五世罗桑嘉措在刚刚建成布达拉宫与世长辞了。五世的亲信弟子桑结嘉措,为了继续利用的权威掌管格鲁派(黄教)事务,密不发丧,欺骗了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝,时间之长达15年之久。 1696年,康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中,偶然得知五世已死多年,十分愤怒,并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误,一面派人寻了一个15岁的少年作为五世的转世灵童。这个15岁的少年,便是西藏历史上有名的浪漫诗人,闻名一世的六世仓央嘉措。 1697年(藏历火兔年),仓央嘉措被选定为五世的“转世灵童”,是年9月,自藏南迎到拉萨,途经朗卡子县时,以五世班禅罗桑益喜(1663~1737)为师,剃发受沙弥戒,取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日,于拉萨布达拉宫举行坐床典礼,成为六世。六世仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位,却不能掌握政教大权。实际上,只不过是桑结嘉措找来应付康熙皇帝的傀儡。 此时的西藏,政局动荡。1701年(藏历金蛇年),固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位,与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。1705年(藏历木鸡年),桑结嘉措买通汗府内侍,向拉藏汗饮食中下毒,被拉藏汗发觉,双方爆发了战争,藏军战

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